| 92年3月22日 14:00~15:30 宗教研究所 | 誠實是我們珍視的美德， 我們喜愛「拒絕作弊，堅守正直」的你！ |
| 科目：宗教哲學 | （共1頁第1頁） |
| 請特別注意！答題基本規則： | ||||
| 1. | 請閱讀完附件中三篇原典。壹、貳兩題均須作答，並以對文本(Text)主要意義之理解及其論證之推論為主；再由參、肆兩題中選擇一題作答，並以題中所涉兩者思想之比較、評估而申論為主。一共作答三題，多作題目並不會使計分增加。 | |||
| 2. | 請切實依問題要求答題，亦即，或依原典內容簡要應答之，或依原典思路精要闡論之，或依思想核心重點比較、評價之。答題內容不在量多，而在切中文本主題思想精義，故請避免只是抄錄文本，而是儘量依義理並且言簡意賅地回答問題。 | |||
| 壹、 | 闡述在〈上帝和苦難〉一文中，Hans Kueng如何就經過其所謂「近代的解放過程」之現代人情境中原創地理解苦難與拯救。（參︰原典附件【貳】） 30% | |||
| 貳、 | 試闡述在其《人的宗教向度》之〈惡之奧秘〉一節中，Louis Dupre如何透過其創新地處理預定論與自由間之衝突來思想所謂惡的問題。 (參︰原典附件【參】) 30% | |||
| 請由參、肆兩題中選擇一題作答 | ||||
| 參、 | 試簡述W. P. Montague在〈善惡問題〉一文與H. Kueng在〈上帝和苦難〉一文中均指出關於惡的問題中上帝之兩難是什麼？他們各自陳述神學家或哲學家為上帝之辯護與對此兩難之回應主要有哪些方式(？他們各自批判地反思此類辯護與回應之主要切入點又如何？試申論何者之反思對你而言較有說服力。（參︰原典附件【壹】與【貳】）40% | |||
| 肆、 | W. P. Montague對「惡的問題」解析之結論：「不可能有全能的上帝存在」是如推理得到的？H. Kueng與Louis Dupre各自又如何以約伯之例從宗教之向度處理這種對上帝之不信？是試申論你對何者的約伯詮釋比較欣賞。（參︰原典附件【壹】、【貳】、【參】）40% | |||
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